“蠢才”，我拍着他的脑门骂道，“就要打仗了，你在这个时候受伤，打起仗来，叫我如何倚仗你的武勇。这样的小比赛都不知道保护自己，你这个第四名要来何用，滚下去，快快养伤。”
这名士卒满脸荣幸的被人抬了下去。
以后，这也成了一个规矩，前三名优胜者受到奖励，第四名俗称为挨打者，受到主持人巴掌伺候。
比赛结束后，全营发放熏肉、鱼干、果脯。除执勤者外，大家都进入了欢庆状态。
我回首望着田畴高顺，问：“我们也回帐中庆祝，如何？”
这两位是第一次接触这个节日，好奇中夹杂着快乐：“如此古怪的节日，如此古怪的庆祝，倒是首次见到。不过，与民同庆，四海同欢，也真是一种快乐。”
田畴答道：“如果使百姓可以与主公同欢乐，百姓必愿意与主公同赴死，治人之道不过如此，畴今日受教了。”
我摇摇头，沉默不答。田畴想的也太简单了，宋朝上元节举行花灯会，皇宫中与民同乐，也不见的就免于灭亡的命运。人民需要的不是一个节日，需要的是持久的安定祥和，持久的富裕舒适，持久的民族自豪感和荣誉感，这样的人民才敢于与统治者同生同死。
高顺那张脸上看不出喜忧，我迟疑的问：“师兄不喜欢这个庆典么？”
高顺简略的回答：“甚喜”。
我顿时心中大喜，“如此，我们回帐庆祝”。
高顺答：“身处前线，敌情未明，师弟回帐中庆祝吧，我去警戒。”
顿了顿，他又说：“师弟，我看你的兵士在硬铠之下，又穿一身软铠，长枪短剑配置齐全，硬铠用于冲锋倒是很好，但是如此行军颇有不便，下次师弟行军时，务必让士兵脱下硬铠，轻装上路，如此方好。”
一句话说到我心坎里去了，我也发现我们的行军速度缓慢，正在思考原因，他这么一说，我豁然开朗。是啊，行军中不需要着重铠，士兵平常用轻铠足矣，等到打仗时，再依据情况给士兵配铠甲就行了。
据说，曹操在官渡之战中，也不过马铠数百具。我这样奢侈的配置，实在花了冤枉钱，士兵只要有半截胸甲，衣服臂盾，其下再套上麒麟铠，这就是这时代最顶级的装备了，何必再用重铠包装士卒，这样反而降低了骑兵的机动力。
“好，就依师兄所言”，对这样一个忠勇的人，我也不必绕圈子：“师兄，我估计再有几日，我们就要和张纯接触了，你那1000骑兵战力如何？你觉得我们5500战力能与张纯7万人一战么？是不是我们先放缓行军步伐，等2000民壮再加训练，才与他们交战为好。”
说到士卒，高顺脸上马上出现了一丝生动的表情，“如此劲旅，何愁敌军千军万马。何况，我今天看你这2000民壮表演，人人都能拉弓射箭，放到别人的军中，已经是精锐了。救兵如救火，明日我们须加快行军，打张纯一个迅雷不及掩耳。如此，方可战而胜之。”
“迅雷不及掩耳，说的好，今后这1000骑兵我就交给师兄了，师兄可以“雷骑”命名此旅，愿师兄今后的侵袭如雷轰击，每所攻击无不破者。”我立马为高顺套上笼头，哈哈，高顺你跑不出我的手掌心了。
高顺大喜，见到这样精锐的士兵，他早已心动，如今见我毫不犹豫的将他们划拨给他，正是美梦成真，随即弓身施一大礼，“师弟所托，敢不从命，今后，顺自当为师弟效死命而。”
退后两步，高顺再次向前施礼，“主公”。
我大惊，感情上无论如何接受不了这一礼，立即迈步向前，搀扶高顺：“师兄不可如此，这样岂不是没有了长幼之分。”
高顺严肃的说：“如此，方有了主从之分，师弟是汉室宗亲，我称呼你为弟，已经狂妄了，岂能没有主从之别。”
我们俩正在反复争执时，田畴插嘴了：“我看，高将军自可称呼主公，而主公也自可称呼高将军为师兄，如此一来，既全长幼之礼，又全主从之分。两位认为如何？”
好，也许这是最好的解决办法。
确定了我和高顺的关系，我心情大佳，随即抬头欣赏这中秋夜色。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，因此中秋可能就是秋报的遗俗。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
此刻，身处军营，我真正感受到了月凉似水的境界。月夜中，士兵的喧闹仿佛离我很远很远，我只记得幼年时在父母身边过中秋的情形：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，我不禁咏哦出李白的千古名句。
“好诗”，田畴低头喃喃自语的念着这诗句，抬头对我说：“主公想家了，前日我听主公对王越说，欲弃官回乡。主公是否再考虑一下，一旦主公弃官，出云城将置于何地，这岂不大伤追随主公的各位贤人之心。”
我傲然一笑，“出云城是我在荆棘丛中一手建立，我岂能让庸吏祸害。刘虞轻武重文，在这辽西猛恶之处，这样的官吏岂能立足？只要我们此行救出公孙伯圭，辽西之事，自有公孙伯圭为我们做主，哪轮到刘虞说话。”
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