跟随朱元璋转过屏风，朱塬立刻看到那幅相比自己手稿放大了几十倍的‘华夏历朝人口变化走势图’，连简体的各种标注都一丝不差。
朱元璋负手而立，安静望着眼前图卷。
这些时日积累了太多疑惑，但经历刚刚被朱塬主导的问对，朱元璋一时不知从何问起，干脆等那小秀才自己说话。
朱塬稍作等待，再次主动开口：“殿下观看此图，是否有种单腿之人跳跃前行的起伏之感？”
朱元璋之前并没有类似联想，但经过朱塬提醒，脑海中也便产生了相应的画面，问道：“何解？”
朱塬道：“以小人之见，自夏商以降，我华夏之所以王朝更替，数千年轮回不休，其症结就在于，若以人喻我华夏，此人只有一条腿。既是单腿之人，又如何能平稳前行，自会颠簸起伏。”
单腿前行之人的比喻过于贴切，朱元璋再看眼前图卷，虽然还不能立刻明白其中关节，却预料到，朱塬接下来要说的，应该就是补全‘另一条腿’的问题。
如此想着，扭头看了眼站在自己侧后的朱塬，朱元璋故作不悦地催促道：“小秀才莫要磨磨唧唧，给俺爽利些则个。”
这是完全不装文雅了啊。
朱塬抑住难免泛起的一丝笑意，表面拱手做忐忑状，说道：“殿下应该有所猜测，然则，请容小人娓娓道来，先从这已有的一条腿开始。”
朱元璋也发觉自己刚刚有些失态，重新收起表情，微微点头。
朱塬转向壁上图卷，说道：“这已有的一条腿，可用一个字概括，曰‘礼’，所谓‘礼’者，乃我华夏绵延数千年所形成之无形规矩。规矩起于三皇五帝，经春秋战国之百家争鸣，至汉时，虽独尊儒术，实则又融百家所长，逐渐完善。直到如今，上至君王，下至百姓，行为举止皆有所依，国家由是得以运转，生生不息。”
朱元璋认真听着，微微颔首，又产生了一种身边该有个人全程记录的念头。
并没有付之行动。
因为想起之前徐达手书中的那句话：此乃帝王之学也。
这些年，朱元璋读过不少诸如《商君书》、《韩非子》之类的所谓帝王之学，却对其中很多论点都不甚认可。但此时，朱塬所言学问，他一时还不想让其他人知晓。
朱塬等待朱元璋稍作消化，接着道：“然则，‘礼’之一字，只是定我华夏百姓心之所向，却不可保亿万生民身之所存。而身之所存之道，正是小人刚刚所说，华夏数千年前行，缺少的一条腿。”
朱元璋若有所悟，又扭头看了眼朱塬，却没有开口。
朱塬突然转了话题：“殿下可曾读过《资治通鉴》？”
朱元璋正听得兴起，见朱塬话语转向，耐着急躁稳声道：“闲暇读过一些。”
朱塬道：“司马君实撰《资治通鉴》，期宋皇‘鉴前世之兴衰，考当今之得失’，以求治世。然则，以小人之见，司马君实此书，最该鉴考者，仅五字而已。”
朱元璋内心不想被这小秀才带着走，却还是忍不住问道：“哪五字？”
朱塬微微提高声音，肃然道：“大饥，人相食！”
朱元璋一时沉默。
朱塬稍微整理脑海中的信息，接着道：“《资治通鉴》起于周威烈王二十三年，终于五代后周世宗显德六年，凡一千三百六十二年之历史，总计三百余万言。在此之间，‘大饥’二字，有四十一处，‘人相食’三字，有三十三处。可见我华夏数千年，只史书所载，每三四十年，都有人间至惨之事发生。管子曰‘仓廪实而知礼仪’，若天下已至‘人相食’之境地，礼仪又如何能存？礼仪不存，天下自动荡矣！”
朱塬说着说着，语气里不知不觉已透出几分怆然，朱元璋更是感同身受，一时间忽略了这小秀才如何能知道《资治通鉴》洋洋数百万言里有几处‘大饥’，几处‘人相食’。
不知不觉放下了背负双手，朱元璋转向朱塬，语带伤感道：“小秀才，俺当年就是饿得活不下去，才当了和尚，又转投义军，以致今日。你所言之事，俺如何能不明白。若你真能确保这天下万民‘身之所存’，想要甚么荣华富贵，俺都予你。”
朱塬长揖而拜，起身后，再次转向壁上图卷，说道：“此图所蕴者，正是小人要献给殿下，解决困扰我华夏万民数千年身之所存的另一条腿，曰‘经济之学’。”
朱元璋轻声重复：“经济之学？”
朱塬点头：“经济者，经世济民也！”
听到‘经世济民’之语，朱元璋第一反应是朱塬有些夸口。不过，想起自己之前观看壁上图卷的种种感悟，又忽地了然，这应该正是自己期待了好些时日的那种他从来没有听说过的学问。
朱塬已经继续：“经济之学只是一个概括。正如我华夏数千年才形成之‘礼’，经济之学，亦自古有之，只是并未有人将其制成体系。以小人之见，大到国家赋税收用，小至街头商贩叫卖，处处都有经济之学相关道理。因此，哪怕如《资治通鉴》写三百万言，也说之不尽。”
朱元璋这次没听懂，疑惑道：“小秀才，照你说辞，这学问反而大到没了说法？”
朱塬道：“小人近日读《论语集注》，有子有言，君子务本，本立而道生。儒家礼仪之根本，曰‘孝’，曰‘悌’，儒家认为，孝悌之人，难有大恶。同样道理，小人的经济之学，亦有根本，且同是两事，曰‘生产’，曰‘分配’，除此之外，将来其他所有经济学问之分支，无出于此二事者。”
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