第26章 君子剑岳不群
同后世许多人认为岳不群是伪君子不同，自问还勉强算熟读儒家典籍的张贺之认为君子没有真伪。
孔子论君子，虽然说了三敬三畏等很多要求，但这些都是修行的目的。
而在论及“士”时，孔子的三个标准却非常的低，三个“士”的等级没有一个是对“士”心中道德的要求，而是别人对“士”的评价。
同样，夫子在回答鲁哀公什么是儒时，通篇都是“有如此者”，是“像”这样的人。
乃至汉儒以后儒家更是外儒内法，在心中将自身的修炼与处事分得清清楚楚，将“经”与“权”分的清清楚楚。
三不朽，立德，立功，立言三有其一即不朽，儒家论迹不问心，问心天下无完人。
至少在修炼辟邪剑谱以后，为保住那极其耻辱的隐私，而逐步黑化之前，岳不群的行为并没有特别违背自身儒家思想的地方。
不然在刚刚得到辟邪剑谱之时，如果要绝后患，便是十个林平之也死定了。
在本世由于蝴蝶翅膀的影响，宁掌门走得不是那么匆忙，还有五年时间调教弟子，下山时岳不群的武功已经与原著十八年后相当，即将遇上自身瓶颈。
岳不群夫妻参与五岳会盟，魔教按例前来捣乱。
这一战首先自然是任我行吸星大法威震天下。
岳不群七年磨一剑，初出茅庐七战七胜，一直打到与魔教右使东方胜互相牵制。
宁中则巾帼不让须眉，两阻任我行，救人与魔功之下，义气动群雄。
左冷禅提心吊胆迎战任我行，幸得少林方证大师领接应到来惊走魔教。
此战君子剑岳不群，玉女剑宁中则名传江湖，嵩山派乐厚感念宁中则相救之情，直送他夫妻回到华山下岳家老族方才离开。
张贺之听闻掌门师兄回山，便命弟子示意岳帮主引岳不群夫妻到纯阳峪，这才有了前文所言华山脚下师门兄弟会面。
其实张贺之父祖几代，严格意义上来说不是真正的华山剑派弟子。
华山派主流几十年来与魔教厮杀，逐渐放弃了很多拳脚武功，被江湖称为华山剑派，但其实武林与江湖并不完全等同，围绕华山体系仍然有大量武林人士习练其他华山武功，这些人大多自称华山派弟子并不拜入华山剑派山门。
张贺之父祖大体也是一样，只因张家祖先名刻祖师堂，牌位在此，张贺之父祖回山祭祖清修，顺势而为相当于认祖归宗而已，毕竟勋贵之家，只是挂名。
张贺之不管家中还是师门都是华山派，与华山剑派打断骨头连着筋，自然不希望看见自家掌门按原著黑化，是以等在华山脚下会面，想要与林师兄先观察岳不群一番再说。
当日饭后，各自休息打理一番，与岳不群夫妻再行会面已是戌时一刻，张贺之提议沿湖散步谈话，顺便引师兄姐参观这纯阳峪。
这纯阳峪中五湖，北湖最小只有两三亩水面，现在到处工程收尾，不免杂乱，当下几人延大湖西行，不久远远见前方一大片竹林。
张贺之介绍到：“这边西湖就在竹林之中，西湖边上建的女校，现在已经迁来了四百余女学生，准备扩大到两千。
竹林生长需气候适应，古代长安到有竹子，现在淮河以北已经基本没有了野生竹林了，这片竹林估计是现在最北边的野生竹林了，
我发现这片竹林以后，叫人去秦岭捉了几只大猫熊，放在这里养着，女孩子们也都喜欢这种憨憨毛毛的东西。”
岳不群生员出身，至少表面上还是赞同孔子有教无类的，闻言问到：“这女校教一些什么？”
张贺之回答：“大部分课程到与男校一般，不过四书五经只是泛泛而读，毕竟不事举业。
圣人六艺都需涉猎，加格物致知，天文，地理，文史，诗词。
此外，女红，记账，治家等也有大族教导们指点一二。
前些年找到全真教周师祖的入门功法，现在是全部学生的基础科目。
这套功法以前也送过华山一份，想必师兄姐也见过。”
岳不群说到：“是，那套功法为兄看过，用来筑基最好不过，山上穆师弟前些年就是修的这门功法。”
张贺之想想说到：“道门得了周祖师武学，又找到重阳祖师遗刻九阴真经残篇，这些年研究有所得将武学境界评为九品中正制。
如今我与师姐修为大概正在准备打开四品境界大门，师兄已经进入四品，不过这四品想要圆满却是极为艰难，我也正为此要与师兄交流一番。”
当下张贺之将九品中正制的细节一一讲来。
岳不群之前潜修紫霞神功，这紫霞神功一旦入门就勇猛精进直至大成，去年岳不群就已经大成，然后修炼便立刻缓慢了下来，隐隐约约也知道是瓶颈到了，所以才开门下山。
此次嵩山会盟见识天下英雄，除了那任我行魔功让人戒惧，此外东方胜，向问天，左冷禅等不过与自己伯仲之间，少林方证与武当冲虚凭借神功剑法略高一筹，其余天下英雄能与己匹敌者不过单掌之数，颇有些自得，听见自己只是四品不圆满，不免有些不快。
但毕竟学问修养，还是能听得见善言的，细品这九品中正制也颇具道理，便与张贺之几人探讨起来。
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