既然风波有所平息，距离下一次药材运来还有一段时间，沈墨自然没必要继续修行。
他虽然还有别的渠道，不过以品质而言，还是庆余堂收上来的药材最好，何况修行之道，一张一弛。
放松放松也好。
沈墨离开练功的密室，来到江城的大街上。
没有刻意的改变容貌，只是用敛神之术，使得他那清俊的外表，落在外人眼里，生出平平无奇之感。事后，甚至难以回忆起他的容貌。
这是炼神境的特征之一。
如果他有意愚弄世人，完全可以玩一些人前显圣的小把戏，使人误会他是神佛菩萨。
国朝历史上那些宗教势力正是如此发展起来的。
沈墨对弥勒教历史有所了解，上一代教主被尊称为彭祖师，这人将在历史尘埃里的世代再次续上，一度中兴，故而彭祖师和一般的野心家确然不同。
说来讽刺，当彭祖师这样一个炼神强者真心想要救世，试图建立光明大同世界时，遭到的竟然是多名炼神强者的围剿。
理由很简单，彭祖师损坏了他们的利益。
无论一个炼神强者的出身如何，当他成为炼神，迈入长生之路时，自然而然会成为统治阶层的一部分，霸占资源，供奉自身。
对世上的穷苦百姓而言，彭祖师是悲天悯人的活菩萨，可在其他炼神强者眼中，他是疯子。
彭祖师确然死了。
因为世上总有那么多欺压良善之辈，总有那么多穷苦人，阶级的压迫总是存在的。
并不能解脱他们，可溺水的人，抓住一根稻草，也是不肯放弃的。
沈墨很理解彭祖师，甚至尊崇。
可他做不了这样的人。
他曾和一个弟子喝过酒，谈过这些事。
他依旧记得那弟子说出一句醉话，“其实我们要做的事，根本就做不成。但不能因为做不成，就不去做。这是大丈夫做人的道理。临死前，能遇见沈兄这样明白我们的人，我是死而无憾了。”
这顿酒，其实是那弟子的断头饭。
那也是沈墨此生第一次不计得失地去救一个人。
他还引他入崂山上清宫，却没想到崂山上清宫又送他去了摩诃寺。那弟子确实是天生慧根，始终是要做和尚的。
犹如王子猷雪夜访戴，沈墨性情里任性放达的一面发作，他有些想这个老朋友了，反正摩诃寺不远，要不去见见？
其实也是有练成绝世神功，想要在老朋友面前显摆显摆的意思啊。
此是人之常情，沈墨也不能免俗。
喜欢从崂山弃徒开始请大家收藏：(m.mnowo.com)从崂山弃徒开始迷你书窝更新速度全网最快。