“你这贼和尚，好歹是个出家人，怎么也不讲究慈悲为怀？
长得凶神恶煞就罢了，动不动还劝人杀生破戒。
难怪，皇觉寺的方丈要把你赶出门。”
白袍青年端坐如山，骑乘那头庞大神驹，显得很是英武。
身后那杆直冲穹天的七旒大纛，迎风猎猎飘动，聚拢四方云气。
依照上古礼法，龙旗乃是天子、王侯，身份与地位的至高象征。
上面悬挂的垂旒越多，来人便就越尊贵。
天子为九，王族为七，公侯为五，以此类推。
如今的景朝，出行之时有私兵开道，光天化日敢大摆仪仗。
甚至持拿龙旗，彰显威严的亲王。
细想起来，无非就那几位皇子。
至于加五珠，赐七旒，这是仅次于东宫储君的圣眷恩赏。
满朝上下，得此殊荣者，只有燕王白行尘一人。
“殿下此言差矣，我修的是入世法，非出家僧。
皇觉寺的老方丈心中明白，却不喜欢。
俗话说，道不同不相为谋。
所以他下令逐走贫僧，也在情理之中。”
黑衣僧人声音淡淡，平静回道。
哪怕与燕王白行尘并肩同行，也是不卑不亢。
仿佛盘踞大岗的猛虎，未见半点佛性，却有浓烈煞气。
“哦，和尚，那你不妨说说，什么叫入世法？
本王时常听人提及，菩萨畏因，众生怕果。
都道遁入佛门，就要四大皆空。
需六根清净，斩断尘缘。
历朝历代，从来只有出世的和尚，何曾见过入世的高僧？”
燕王白行尘眺望毒龙岭，一本正经问道。
虽说皇族信佛，朝廷奉道，但景朝并未册封国教。
即便是社稷楼的监正大人扶龙功成，也只有国师的名，而无国师的实。
据传，圣人并不热衷于鬼神之事。
对于仙佛传说，更加嗤之以鼻。
认为需要供奉香火，盘剥于民的教派，都是邪魔外道。
所以才有后来的破山伐庙，废除淫祀野祠之举动。
“不瞒殿下，此乃谬误。
佛门出世，并非做缩头乌龟。
想来百蛮长驱直入，占据中原的时候。
那些脊梁断折，心气俱丧的穷酸书生，个个都去逃禅。
将佛门当成避世之处，将佛法视为麻痹之药。
还美其名曰，自得其乐。
却不想想，他们与半截朽木有何区别？
真真笑掉大牙！”
黑衣僧人拈着念珠手串，一字一顿，冷笑道：
“殿下岂不闻佛陀有言，一切众生，从无始来，此想不真，故有轮转。
此话作何解？意思是，你我皆有灵性不灭，无论轮回多少次，
皆有前世之因，今生之果，来世之报。
所以，不顾今生，只修来世，那是愚人！
积德行善，轮回福报，那是妄人！
贫僧以为，佛陀这一句话，分明是想要众生缘觉，人人成佛。
自前世悟真灵，从今生得圆满，于来世证果位！
可惜，却被徒子徒孙曲解，成了一剂蒙骗大众的迷药。
关门起来敲木鱼，那是蠢材庸人才走得路。
贫僧偏要踏遍这五浊恶世，拿起放下，圆融自在！”
这番话，掷地有声。
那头血纹大虎似有所感，低声咆哮，带起恶风。
“好个言辞犀利，杀伐毕露的道广和尚！”
燕王白行尘抚掌大笑，颔首赞道：
“好个修入世禅，誓夺佛首的黑衣妖僧！”
黑衣僧人掐着念珠，按住胯下血纹大虎的头颅，轻声道：
“贫僧从皇觉寺，辗转再去悬空寺，最后来到天界寺。
唯一所得就是，当今的佛门已经破落，佛法已经凋敝，实乃末劫之难。
庙宇之中，打坐的是腐烂枯木；大雄宝殿，容纳的是木鱼脑壳。
穿袈裟的是魔子魔孙，念佛经的是不肖后人。
天底下，称得上真和尚的，又有几人？
贫僧……修佛，定要学莲花生大士！”
燕王白行尘眯起眼眸，淡笑道：
“道广，你这话里杀气惊人。
直似血流千里，伏尸上万！
怪不得太子殿下说你，披僧袍是平白浪费大材。
统领数府之地，做个封疆大吏，才能发挥用处。”
他的母后虔心信佛，加上圣人也曾剃发为僧，化作沙弥，算是跟佛门有过一段缘法。
所以看过几本佛门经书，懂得其中的典故。
皇觉寺的隐脉，曾有一代祖师名为‘莲花生’。
创出前无古人的杀生证道之法，练成忿怒金刚之相。
并且放言：末法时代，人心险恶，累犯戒律，如是恶缘，造成厉鬼邪魔纷扰世间，或因不善共业，众生遭受癫狂、暴毙等不吉祥、不顺遂等果报，应行杀生之路，尽护道之心！
黑衣僧人手指顿住，摇头道：
“无非效仿前辈，并不是轻动杀心。
况且，殿下说笑了，太子殿下也看错人了。
官场之上，向来都是明枪易躲，暗箭难防。
没几座稳固靠山，再厉害的本事，恐怕也难站得住脚。
贫僧如若为官，不出三年五载，要么挂印狼狈而去，要么菜市口斩首。
依我所见，与其驾船到波涛汹涌的江心垂钓。
不如立于岸上，耐心等候，迟早会有愿者上钩。”
燕王白行尘玩笑也似，轻声道：
“照这样说，本王便是那条甘心上钩的大鱼了？”
黑衣僧人神色坦然道：
“贫僧与殿下，互为江河之鱼，互为岸上钓者。”
燕王白行尘似是满意这个回答，扯动胯下神驹的坚韧缰绳，长笑道：
“此话不错，那就，愿公如松柏，本王如青山。
道广大师，你尽管放心，虽然本王这辈子都在向圣人靠近，但有一点，绝不肖之。”
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