辛全素有消渴疾，随饮随渴，随食随饥，随溺随便，三多一少。并发冠心病。
一千年前的大夫就晓得这病了，可是不好治。
李自成也没办法手搓胰岛素、降糖药、阿斯匹林、硝基甘油。
韩云夸口道：“只要能治好，再难找的药都有。”
野生山羊豆倒是能降糖，然而有毒。何况产自海外，你真找不来。
李自成回道：“大医家孙思邈有言在先，‘治之愈否，属在病者。若能如方节慎，旬月可廖；不自爱惜，死不旋踵。’”
辛全叹道：“生死有命，我也看开了。多谢先生教诲。”
韩云又请教：“先生博学多才，当有良方。”
李自成提笔在方笺上写：十里之外一眼泉，胜过名医赛神仙。
“此为何解？”
“不外乎是节制饮食，多走动。”
李自成又详细写明注意事项，然后说道：“能慎此者，虽不服药而自可无他；不知此者，纵有金丹，亦不可救，深思慎之。我再开个方子，名为玉泉丸。若能照做，半月后当有好转。”
床榻边一个伺候的小娃跪倒在地，“多谢先生。”
辛全抚摸狗头苦笑，“担了老师的名，也没教什么学识，难为你了。”
李自成得知这娃叫党成，不由得也摸了摸狗头，“娃娃乖。”
党娃娃呀，不好意思，你学生李毓秀的《弟子规》刚被我无耻抄袭了。
李毓秀祖籍辽东，客居山东。他爷听说后金崛起，于是毅然带着全家奔向关外奔向幸福。可没想到巨城铁岭炮火连天，他爷只得再溜回山东蜗居——半路还丢了个孩儿。
李自成能活一百年呢，所以后会有期。
离开辛府，李自成叹口气，“景伯兄，小弟略精卜算。适才观之党成，此子日后学问精深，名动天下。然如无贵人提携，科举一途仅止童生。可惜！”
“哦？”韩云反问，“那兄弟看复元兄寿数几何？”
这可把李自成问住了，又不是啥名人，历史书上没写那么清楚。
他装模作样掐指一算，“若不尊医嘱，最多两三年的事。”
韩云又问，“先生可否为某一卜？”
“你……先不说了。”
死在鞑子手里没啥好说的。又怕惊到他，所以先不提了。
李自成摇摇头，“偶然兴起，些小把戏不值一提……反正叫堂那位老高只能活九年了。”
韩云惊道：“此话当真？这做不得玩笑！”
李自成答，“六十多的人了，再活九年也是高寿。”
韩云略思忖，开口道：“昨夜畅谈，先生对耶教知之甚详，教理问答应对如流。然而，然而细细回想，先生似乎并不信奉……”
李自成一笑，“前些年，布鲁诺反对地心说被烧死了。近来还有个伽利略，你等着看，他很快也会因为日心说被判为异端。他们真错了吗？”2布鲁诺被火化主因是异叫徒，他坚持日心说只是为证明多神论。
韩云皱眉，“那先生以为，日心说可取？”
李自成没有直接回答，而是指点远处，“譬如那位坐在驴车上的老汉，我们观之，他在由南往北而动。可他真动了么？人家坐在驴车上根本没动弹。
动与不动是相对而言。
这样一看，我们脚下的大地自然是宇宙中心，太阳也围着我们转。似乎能解释的通。”
李自成继续说道：“其实我不愿意跟人辩论这些。实话，你就算找一百个西洋番僧来，我三言两语就能驳的他们哑口无对。没啥意义。
所有宗叫最初都是通往智慧的道路，只是过程有所不同罢了。
我一向持尊重信仰、宽容态度。
外面很多乡人信奉无生老母、弥勒尊者，还有黄天道等等，只要他们不去为非作歹，一样是良民。
无论儒释道，或是旁的什么，可取的是导人向善，怕的是迷而信之，那是愚昧。
人谁无过？孔夫子说的话就全是真理？我看未必。
抱着一本两千年前的破书整日细究微言大义，舍本逐末。其他同理。
孟子说，尽信书，不如无书。
取其精华去其糟粕才是正理。
话说回来，何为精华何为糟粕？若是擅做定论，不免又成为‘两小儿辩日’。
首先你要知，才能发论。
何为知？
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”
李自成洋洋洒洒一通，双手背后，抬头挺胸，“赵某大言不惭，已至蓦然回首矣。”
韩云貌似恍然开悟，长舒一口气，作揖道：“先生高论！听君一席话，胜读十年书。”
李自成也不谦虚了，笑道：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。
陕西的王徵受洗后强驱其妾，这就是对洋人迷而信之，可称愚昧。咱先不说他没儿子的问题，入教后连去坟头给祖先上香都不行了，好么？
欧罗巴为新旧教之争，自己都打出了狗脑子。咱们中国人有什么好迷信的？你说王徵之辈是不是可笑？看人家瞿式耜活得多明白，四五房妾，啥都不耽误。”
韩云脸皮发烫，因为他弟弟韩霖也为入教而休妾。
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