陈志杰道：“我其实也不知道有这么个故事，还以为是郑观海瞎编来糊弄普惠大师。听普惠大师亲口承认，说故事记载于佛经之中，我不由得心生疑惑，难道普惠大师为了助郑观海圆谎，也跟着他瞎编？可普惠大师乃当代高人，虽是佛门中人，却也是武林同道。素闻他品行高洁，坦荡磊落。又怎能与贼盗同流合污，一起瞎编乱造，欺骗于我？普惠大师见我脸露疑惑，便对我说道‘陈大侠，释迦牟尼割肉喂鹰的仁义之举，乃我佛门中的前代高僧据实而撰，老衲不敢擅自编造。这故事说的是释迦牟尼佛未成真佛之前，去苦行林修行，有一天，佛祖正在坐禅，参悟佛门无上妙法，正自物我两忘、妙入神机之际，忽然一声鸽子的惨叫惊扰了他，他睁开眼球，看到一只大鹰的嘴里叼着一只鸽子，从他头顶上飞过。那只鸽子痛哭哀求，求大鹰放过它，大鹰却不肯，说什么也要吃了鸽子。佛祖见状，将大鹰拦了下来。大鹰问佛祖，为什么拦它，佛祖对大鹰说，你若吃了鸽子，就是杀生，会被打入地狱，快将鸽子放了。大鹰说，它饿得很了，如果依了佛祖的话，放走鸽子，就会饿死。大鹰吃鸽子是杀生，但佛祖不让大鹰吃鸽子，害大鹰饿死，也是杀生。佛祖听了这话，觉得有理，一时争辩不得。于是想了个办法，说愿意割自己的肉给大鹰吃，大鹰就不会被饿死，这就可以放走鸽子了。大鹰答应了，不过要佛祖割下的肉和鸽子的重量相等。大鹰找来了天平，将鸽子放在天平的一端，割下的佛祖的肉放在另一端，天平两端平衡，重量就相等了。佛祖从手臂上割下一块放上去，却是鸽子那端下沉，佛祖又割一块放上去，仍是鸽子重一些，佛祖不断割肉放上天平，始终是鸽子所站的那一端往下沉，最后佛祖站上了天平，天平终于平衡了’。”
乾元贞诧异道：“这可不对呀，一只鸽子才几两重，为什么却要佛祖整个站上天平，天平才能平衡？”
陈志杰道：“我当时听到这里，也像你现在这样，满脸诧异，将你刚才的话问了普惠大师。你猜普惠大师怎么讲？”
乾元贞想了想，道：“普惠大师乃当代高人，他说了什么，这可猜不到了。”
陈志杰道：“普惠大师说‘万物一般，众生平等，生命没有轻重之别。鸽子虽小，却是个完整的生命体，当鸽子站上天平的一端，便是一个完整的生命体站在天平上，另一端所站的必须是一个完整的生命体，天平才能平衡’。我便说‘生命没有轻重之别，却有善恶之分，做了坏事就应受到处罚，关外三魔，上路吧’。普惠大师却拦着我，他说‘关外三魔是做过不少歹事，陈大侠，你擒住他们，要将他们带去罗维阳老弟的府上，让天下英豪处决，你这番用意确是值得称道’。我道‘大师过奖了，我不过是为那些曾受他们迫害的人讨回一个公道，让坏人得到应有的惩罚’。普惠大师说‘不错！可是这样一来，关外三魔必死无疑’。我道‘关外三魔自己作孽，罪有应得，须怪不得别人，大师慈悲，却也救不得必死之人’。普惠却道‘陈大侠，如果关外三魔有心悔改，你可否愿意给他们一个改过自新的机会？’”
乾元贞模模糊糊地觉得，普惠大师说完割肉喂鹰的故事后，心态已然转变，也许会为关外三魔求情。虽然心中已大致猜到此节，但听到这里，却还是微觉惊讶。道：“陈大侠，你当时只怕很为难吧？”
陈志杰叹了口气，事情虽已过去多年，但此时他再想到当时的场面，为难之意却并没稍减。
陈志杰道：“不错！当我听到普惠大师的话，确是感到十分为难。普惠大师让我给关外三魔一个改过自新的机会，若是别的人所求，我可当面拒绝，断然反驳。但普惠大师是有德高僧，是个心急公义的豪侠，他为关外三魔求情，是出于佛家弟子的慈悲之念，普度众生之旨。”
乾元贞道：“不错！你却是如何答复他的？”
陈志杰道：“关外三魔听得普惠大师求情，突然间有了生存的指望，不住向我磕头，求我给他们一个改过的机会。但我仍是难以作出决择，普惠大师见我犹疑不定。说道‘他们造孽不浅，如果不受惩戒，万万对不住那些受他们迫害过的人。老衲有心将他们带回少林，做一场七天大斋，让他们披麻戴孝，超度那些因他们而枉死的亡魂，此后留他们在少林寺，诵经礼佛，潜心悔过，终生不出少林寺一步，也算是对他们的惩戒。只是陈大侠费尽辛苦，才将他们捉住，若老衲凭一句话，就将他们带走，那也太对不住陈大侠了’关外三魔听到普惠大师的话，不住磕头，口称能得大师指点，实是他们莫大的佛缘，愿意追随大师，去少林寺诵经礼佛。又不住向我恳求，说明他们以前的胡作非为，如何糊涂糟糕，我见三人恳求之意倒是真诚的。我非心慈手软之人，却也动了恻隐之心。又想普惠大师说让他们终生不出少林寺一步，那是要将他们终生监禁之意，这与带他们去金盆洗手盛典上接受公审、公开处决也相差不大，总之是让坏人受到应有的处罚，于是也就答应了。”
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