郑国的邬、刘、蒍、邘四邑是郑武公时在成周扩张所得。邬邑、刘邑位于洛水以南，颍谷以北，太室山以西。这两邑归入王畿后，夹在两邑与太室山之间的滑国就成为周郑的间地。蒍邑位于河水以南，北山以北，盟津以西。
邘邑有两说，一是郑武公时灭邘国所置，位于太行山以南，沁水以北。但周王将苏忿生之田12邑都给出去了，要这么一个孤悬在南阳的邘邑有何用？
另一说为鄩邑，位于洛水之畔，东临畿内巩国，南望邬邑、刘邑。与其他三邑皆在河南，邻与洛邑，易田后便于周王室治理。
“邘”与“鄩”字形相似，加上郑武公取邬、刘、蒍、鄩时，与郑武公灭邘国时间相近，给搞混了。所以应该是邬、刘、蒍、鄩4邑。
而苏忿生之田12邑表面上属于周王室的成周王畿，但这些田邑都位于南阳。从苏忿生传下来，并不是所有的都在苏国治下。但大都作为本土派，属于苏国的势力范围，都不是周王与东迁派的邑田。
对周王而言，易田之后，周王将获得附近4个实打实的采邑，可以用来分封王室或亲近大夫。而用来交换的苏忿生之田并不在周王手里，而是本土派的苏国势力范围。
易田之后，周王室还将苏国给排挤出成周。而郑国与苏国相争，无论谁输谁赢，周王反正是赚了。
而对郑国而言，以4邑换取12邑，哪怕只能取得一半，郑国都是赚的。况且苏国一方一盘散沙，而郑国为中原大国，与齐鲁同盟，郑国在南阳也有邘邑、函冶等少量领地，并非毫无根基。
且郑国与苏国的关系也不睦，周郑交恶时，郑国祭仲就帅师从制邑渡河，兵临苏国都城温邑城下，取温之麦。虽然周王慷他人之慨，以苏国之田换取郑国之邑。但郑伯还是答应了，还真的要以天子之命夺取南阳的12邑。
一旦郑国真的将这12邑拿下，那么南阳大部分都在郑国治下，那么郑国可以屏依太行山以抵御逐渐壮大的上党戎狄。可以从东、北两边压制成周王畿。可以从西、南两边压制卫国。
对郑国而言是一次大扩张的契机。唯有苏国，莫名其妙就被人给交易了。
周王林的做法虽然增强了周王室的实力，但却难过舆论这一关。
君子是以知桓王之失郑也。恕而行之，德之则也，礼之经也。己弗能有而以与人，人之不至，不亦宜乎。
君子因此而知道周王会失去郑国了，认为“按照恕道办事，是德的准则，礼的常规。自己不能保有，就拿来送给别人。别人不再来朝见，不也应该吗？”
周王与诸侯易田，本身就将周王与诸侯地位等同了，而周王擅自将苏国之田交易给郑国，谁又能保证周王下次不会将郑国之田交易给其他诸侯呢？
最终周王信誉不再，人人自危，“周天子”这块招牌也变得令人厌恶。
而郑伯以河南4邑易得南阳12邑，随后北上接受，虽然知道当地的苏国势力不会善罢甘休，但现在是郑国的大扩张时代。郑伯已经超越郑武公，将郑国的版图扩张至最大。
而在南方，郑伯戒饬许国大夫百里，让其协助巩固郑国边防。没想到很快就有息国扣边。
息国位于淮水上游，蔡国以南，是为姬姓小国。因与郑伯言语不和，息侯就帅息师讨伐郑国。息师溯汝水而上，借道蔡国，直抵郑国南境。郑伯帅军与息师战于边境，息师大败而还。
息国是小国，息师是其大部军队，就因为言语不和，息侯就远征郑国，将大军战败损失。于是引起了舆论的批判。
君子是以知息之将亡也。不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪，犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎！
君子因此知道息国将要灭亡了。不考虑郑伯的德望，不衡量自己的力量，不亲近同姓的郑国[郑、息两国同姓姬]，不对证言语不和的实际原因，不调查有罪之事，犯了“五大不对”却要攻伐他人，这种人丧失军队，难道不应该吗！
这也是成语“不自量力”的出处，比喻过高地估计自己的实力。
而到了冬十月，郑伯天子卿士的身份以虢师伐宋。十月十四壬戌日，郑伯又一次大败宋师，以报其入郑也。是的，去年三国伐宋，在戴之战前，宋国与卫国曾入侵郑国。虽然之后郑国又两次入宋。但今年郑国还是来伐宋，几乎成每年必备的活动了。
郑国的威势如日中天。
【完】
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