水手们寻了一处风平浪静的海滩，即后来被命名为长滩的地方，从这里正式登陆被大明朝廷官方称为东华沃洲的大陆。
第二次到达东华沃洲，对郑和而言意义非凡，于是他把登陆前看见的那座外形似身披蓑笠的老翁的高山命名为仙翁山（内华达山）。
他觉得，这座山就像天上仙翁的落入凡间所化，特地为大海上的船只指引方向。
数日后，登陆后的水师官兵们在一片开阔的草地上休息时，忽然有一群土着人手执长矛喊着口号向他们冲来。
好在这群土着并无恶意，只是做出一副动武的样子，想把大明官兵赶走。
因为上次郑和登陆沃洲是从东海岸，认识的沃洲土着也多居住在东海岸，所以只学习了东海岸土着语言的随行通译官并没有掌握西海岸土着的语言。
幸好沃洲土着的语言，多有相通之处，于是通译官口舌与手脚并用，终于弄明白了土着意思。
原来这片开阔的原野，是土着人放牧的地方，所以土着们才会驱赶在此处安营扎寨的大明官兵。
通译官拿出与沃洲土着交易的硬通货——食盐、罐头、菜刀三宝之后，土着们立即表示愿意让出这片土地，条件是补偿他们十把菜刀、十坛腌肉罐头、十斤粗盐。
郑和得到通译官的禀告之后，不仅答应了这笔交易，还送了一件百户、两件总旗的武官官服，以及对应的令牌给这个叫恩咖塔部落的酋长。
通译官转告恩咖塔部落酋长说，只要接受了这些看起来威武霸气的华丽衣服与令牌，从今以后将会得到上天之子、人间真神、大明皇帝陛下的保佑，而酋长本人则会成为代替天子管理手下部众的牧原卫千户所百户。
由于考虑到这片开阔的草地及周边地区位置特殊，距离长滩边的港口又近，于是郑和后来奏请朱棣在此处设立了一个卫，名为“牧原”，意义是放牧的原野之地。
大明船队在牧原卫（洛杉矶）修整数日后，郑和派出数支船队，沿着海岸线向南北及周边继续航行，探查与绘制舆图。
其中一支向南的勘探队后来发现了一个小国，当地土着把他们生活的这片地方叫“墨思可”（墨西哥），郑和留下一个千户所的兵力在此小国附近择地修建城池后，取名墨思可千户所城，简称墨城（后被朱棣升为墨城卫）。
当这支勘探队抵达原历史上后世的安第斯山中部时，发现高山上存在着层层叠叠的玉米梯田，感到十分震撼，于是急忙回去禀告郑和。
等郑和亲自赶到这里的时候，恰恰是傍晚，恰好看见日月同时出现在山上空中。
他便按照《山海经》“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出”的记载，将此山命名为合虚山。
由于“乌拉圭”是“彩鸟栖息之河”，音译就是乌水，所以船队把乌拉圭（以及巴西）以南的地方称为乌阳，郑和之后奏请朱棣在此处设置了乌阳卫。
因巴西之地存在大量红木林，而被官兵们叫做赤林，后来郑和奏请朱棣在此处设置了赤林卫。
至于智利之地，则以当地土着部落名命名为智里，之后郑和也奏请朱棣在此处设置了智里卫。
再后来，这支勘探船队到达了大荒南洲（南美洲）最南端的一片群岛（火地岛），他们发现这里的土着特别喜欢燃烧篝火，再加上此处位于大陆最南方，于是便把此处命名为离火岛。
之后，郑和奏请朱棣在此岛上设置了离火卫。
另外一支向北的勘探船队，先是发现了浅滩里有金沙的河流，即后来郑和奏请朱棣设立西金卫（旧金山）的地方。
登陆勘探的官兵还在西金卫以东发现了一条巨大的峡谷（科罗拉多大峡谷）与一个大的盐湖，于是郑和根据《山海经》记载将大峡谷命名为“大壑”，把大盐湖命名为“汤谷”。
之后，郑和奏请朱棣在盐湖旁边设置了汤谷卫，此卫以紧靠盐湖汤谷而得名。
同时，官兵们对大壑东边的巨大山脉（落基山脉）进行了简单的勘探，以当地土着洛基部落的名字，把这座山脉音译命名为洛基山脉。
再向北，勘探队寻到一处巨大的天然港口，临近港口的陆地上有一个常居于此名叫西雅涂的土着部落。
郑和获知此地的存在后，考虑到此地极具战略意义，适合海船休整停泊，于是在回航后奏请朱棣于此设立了西雅卫（西雅图）。
此外，郑和在巡视这片海港时，发现北方还有一座面积不小，高山林立的海岛。
他率领勘探队登岛巡视，发现岛上有海滩、高山、湖泊、溪流和河谷，岛内沟谷纵横，森林茂密，有好几座直入云霄的山峰，更是遇到了三个居住在岛上的土着部落。
由于此岛上存在着丰富的毛皮与木材资源，郑和后来奏请朱棣与岛隔海相望的东岸陆地上设立了一个卫，名叫常青卫（温哥华）。
之所以取名常青，是因为这里背靠海岸山脉，面朝海峡，冬季少雪，港口几乎不结冰，山脚下的海湾处绿树成荫，风景如画，几乎四季常青，故此得名。
后来，那个存在着丰富皮毛与木材资源的海岛，被驻守在常青卫的官兵们称为常青岛（温哥华岛）。
PS：本章应该是本书开建以来，截止到目前字数最多的一章，计有五千四百多字。
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