这棵槐树也不知生长在此间多少年月，估计早在方氏一族来到此间之前便已扎根于此，想必这槐花山之名也是来自于此树了吧。
或许，那北坡的一片槐树林都是源自于这一株母树也说不定。
令人惊叹之处也正是源自于此，要知道，这座槐花山虽然表层看上去是一层土壤，而且似乎是营养丰富适合种植的壤土层。
但是通过山侧的断裂层就可以知道，这座山表层的壤土层厚度实际上有限，进行一些农作物种植是不成问题的，这也是山上百来亩梯田存在的基础。
但是想要支撑一株这么硕大的槐树扎根于此是远远不足的，更不要说是成长的如此茂盛、生机勃勃了，这棵槐树的树根怕是深深地扎入了底下的石层之中，让人真的只能感叹一句生命是如此的神奇。
槐花山顶，方家寨方氏祖居。
方家寨整体呈现一座“人形村落”，整个村庄从高处看，宛若一位结跏跌坐的“参禅老僧”。
老僧头西脚东，那棵高大巍峨、笼罩小半个村落的巨大槐树正好位于“僧首”的位置，乍看之下有一种乔达摩悉达多在菩提树下顿悟成佛的那棵菩提树的味道。
只不过这棵树并不是菩提树，而是一棵土生土长的槐树。
“僧人的两腿”结跏跌坐，正对着那条弯弯曲曲的盘山小道。
更有意思的是在僧人的左边，也即是整个山顶的南侧，还有一个半径二十来米的池塘。
说是池塘却也不算池塘，而是地底涌泉所形成的一汪浅谭，不过潭水甚是清澈，依稀好似能直视潭底，看到那碎石中间徜徉的小鱼。
颇有一种柳宗元在《小石潭记》中描绘的“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”的情景。
小池潭南侧开了一道窄窄的水道，水道好似连通了山体南坡那百来亩的梯田，池潭里清冽的泉水直接由水道流向梯田，再一层层流淌下去，灌溉了这百来亩的稻谷。
有着这汪天然的池潭泉水自动灌溉梯田，可以说是大大节省了日常灌溉的工作，却也难怪这祖居之中一群老的老少的少可以承担的起百来亩的梯田日常照料工作。
不过这泉潭毕竟不大，完全依靠泉水自动涌出，水流量并不是特别充足，想来也仅能保证这百来亩梯田所需，甚至干旱年节也是需要挑水灌溉的。
至于村里的日常饮水，想来也是从这泉潭里获取。
站在泉潭向更北方眺望，还可以看见几座比槐花山更巍峨，更高耸的大山矗立在槐花山的北边，那是更深入山林的方向，向着那个方向去，已经几乎没有村落了。
深山里也自然没有人烟，也只每年冬天之前会由各个大队组织一批青壮年进山打猎，或是有时会有采药人进山采摘草药，或是自用，或是售卖给供销社，确实不敢光明正大地私下买卖。
槐花山算是处于众多大山的外侧，背靠山脉，山顶还有这一处地底幽泉上涌天然形成的泉潭。
距离槐花山不远处还有一道源自深山山泉汇聚而成的河流，这条河流流经整个建国公社，是建国公社主要的灌溉取水以及日常生活用水的水源，对于建国公社而言十分重要。
据说早年这条河的流量并不大，清朝时附近几大氏族在缺水的年份还会因为灌水的权利而发生械斗。
也就是方氏一族自家山头上就有地涌泉，所以对河流的依赖度大大降低，所以并没有和其他氏族发生过过大的冲突，也几乎未曾发生过流血的械斗事件。
反倒是经常会被作为仲裁者的身份邀请去协调各村各族之间的矛盾，这也是方氏一族好名声由来的一大主因。
不过早些年在公社的组织下，各大队出了不少劳力进山修了一座水库，据说是上千名壮劳力，修了两三年，当然主要是在农闲的时候。
听说为了修建这座水库，公社通过县领导找来了曾经去苏联留过学的专业的工程师做指导，在距离建国公社并不是很远的山里找了一处几座大山相互夹击形成的峡谷。
然后修补山体，建成了一个蓄水量不小的水库，据说还将多处山间溪流、涌泉引入了水库，又在上游牵引诸多河流汇入了水库。
然后从水库修了一条河流，作为整个建国公社农业灌溉之用。
这条名为永安河的河流，河宽仅十余米，从山里水库出发，一路穿山越岭。
从东北向西南方向途径建国公社所有生产大队的主要农业区，穿过隔壁清江公社之后汇入更为宽广的新安江，据说可以一直通到钱塘江。
所以自那以后这条永安河也为建国公社的水上交通运输做出了巨大的贡献。
虽然这条河里通行不了太大的船，但是一般载客十几二十人的小客船却完全可以畅行。
平时也有不少小船载着些粮食啥的通过这条河往来公社，毕竟扛着粮食走山道就太不方便了。
方长青小时候曾经和族里的孩子夏天经常去水库游泳。
后来有一年三大队一个刘家的男娃淹死在了水库里。
自此以后，所有小孩就再也不被允许去水库附近玩耍了。
而比方长青更小一点的孩子则几乎都没有机会去水库玩耍。
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