谁都知道，关于冉闵此人，历史上对于他的评价很是复杂。
有人说冉闵乃是拯救了华夏民族的大英雄，
在司马氏蝇营狗苟，偏安于南渡之地的时候，他横空出世，拯救了北方的汉人。
有的人则对于冉闵不屑一顾，认为他是一个屠夫和刽子手，
甚至根本就没有对于华夏族做出什么贡献，反而是一个逆民族融合的罪人而已。
也有人翻出冉闵的“杀胡令”，指出他在晋室南渡时代，对乱华胡族进行的重大打击，使汉族衣冠文明得于保存，华夏血脉得于流传。
他们认为，冉闵是一个被遗忘的民族英雄，他的精神和功绩应该成为被记取的丰碑。
有人则对于他是相当的不屑，嘲弄他为石闵，因为他当年曾经认石虎为父，不过也是胡人的走狗而已。
他们认为他不过是为了权力而行杀戮之事，是一个凶残的屠夫，不过是借着一个借口来屠杀政治上面的敌人而已。
有人，因为冉闵的父亲冉瞻是石虎的养子，因此说冉闵是石虎的养孙。
说冉闵不过是三姓家奴而已。
关于冉闵的看法，太多也太复杂。
但是叶天对于他实在是一直是无法嘲弄的起来，只因为冉闵在历史上是个相当复杂的人物。
客观上来看冉闵确实是算的上是一个英雄人物，
孔子曾经云，以德报怨，何以报德，
在叶天的眼中，武悼天王只不过是做了每一个汉人所应该做的而已。
一切只因为他出现在那个年代，那个五胡乱华的年代。
“五胡乱华”可以说乃是华夏历史上最悲惨的一幕。
短短百余年的时间中，接近8oo万中原汉人惨遭杀害，中原汉人数量从12oo万暴跌为4oo万不到。
最让人感到指的是……
他们其中有不少人竟然是被大规模地宰杀烹食！
公元304年，幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖，慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女，回师途中一路上大肆奸淫，
同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食，走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了，王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。
慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉，于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流……
公元350年，冉闵又灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万，其中五万无家可归，由冉闵收留于邺城，后来冉闵被慕容鲜卑击败。
这五万名少女又全部落入慕容鲜卑的手中被充作军粮。一个冬天就吃了个干净，邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山……
中原沦陷，神器蒙羞，中原士族百不存一，衣冠南渡之中出现了无数的血泪，
在诸多有良心的学者口中，“五胡乱华”也因为称之为“中原陆沉”，“神州陆沉”，“黑暗动乱”等名称。
那个时代的汉人，不过是诸多异族的工具和食物而已，若是想要存活下去，只能够够奋起反抗。
可以说要不是被华夏民族自己所咒骂，主流因为无法定论而不得不将他忽略的“武悼天王”（这个封号还是胡人给的）横空出世。
以血腥手段极大地震撼异族，使得他们不敢再大肆屠杀汉人的话。
华夏文明或者就和其他三大古文明一样，早已断了传承，变成一段历史遗迹。
正所谓：
五胡铁蹄踏北国，弱汉无奈唯乞活。
棘奴忍辱兴汉事，万代功绩话蹉跎！
可以说，正是冉闵的杀胡令，拯救了无数北方的汉人，
一曲杀胡令，千载空悠悠！
华夏多壮士，谁如冉棘奴！
而也正是冉闵的杀胡令，使得北方的胡人几乎遭到了灭顶之灾，再也没有机会在和汉人的人口比拼中获得胜利了。
日后在统治汉人的时候，也不敢再行太多坏事，免得再度出现冉闵这样一个只手开天的大英雄。
对于真实的杀胡令，众人都是众说纷纭。
不过叶天对于这所谓的【杀胡令】曾经有过一点的研究。
在历史之中，杀胡令乃是由冉闵亲自颁布的一个诏令。
《晋书》之中是这样记载的，冉闵【宣令内外六夷敢称兵杖者斩之。胡人或斩关，或逾城而出者，不可胜数。
使尚书王简、少府王郁帅众数千，守鉴于御龙观，悬食给之。令城内曰：“与官同心者住，不同心者各任所之。”敕城门不复相禁。
于是赵人百里内悉入城，胡羯去者填门。
闵知胡之不为己用也，班令内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。
一日之中，斩首数万。闵躬率赵人诛诸胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。
屯据四方者，所在承闵书诛之，于时高鼻多须至有滥死者半。】
冉闵在夺取了权力，幽禁了石鉴后发布了第一道“杀胡令”，号称“内外六夷，敢称兵器者斩之”，也就是说：所有敢拿兵器的胡人都要杀。
第二道“杀胡令”：与官同心者留，不同心者听任各自离开。这道令看似简单，其实绝难理解，如何才是与官同心，如何又不同心，冉闵不做正式说明，谁也不知道究竟什么是正确执行，只好听凭自己所想。于是所有的汉人都蜂拥入城，所有的胡人和羯人都蜂拥出城，
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