阿正很执着，“我仍然觉得完全不顾当今读者阅读时的困难、不快而率性写作的作者太自私了，完全可以更加友善，更有耐心。”
我说：“关键在于，既然智人邪恶，你是想让我对邪恶友善吗？当别人邪恶的时候，喊打喊杀；当自己邪恶的时候，要求善待。这样的人根本不是反对邪恶。”
阿梦插话说：“那么，我可以对你喊打喊杀，而你应该不会要求善待吧？”
我非常愤怒。你喊打喊杀的时候少吗？我能有多邪恶？你还爱不爱我？你这算不算背后捅刀子？你对智人没有耐心的时候比我少很多？就这还想让我服从你？遗憾的是，这些话都算不上真理，我也不想陷入无所谓对错的争论，只好改变推理的方向，“自私并不必然是邪恶，为了价值的自私其实也算不上自私。并不是只有读者才有利益，作者也有。追求价值的作者在利益分配中甚至应该得到更大的份额，这不仅是稿费、名誉，也包括写作的自由。只要作者有能力追求价值，增加作者自由的后续价值远远大于稿费，甚至大于所有读者的利益。现在，写作自由可能只是作者利益的一小部分，在社会的总利益中微不足道，但是，作者的自由最终可能导致人类自由的飞速增长，这种增长将会像火山爆发一样迅猛，掀翻地球上的邪恶文明。结果不仅仅是部分大于整体，而是一个微小的部分将摧枯拉朽一般淹没整体。如果你不能理解写作自由对研究工作的促进作用，不理解它对提升读者能力、价值的作用，不理解它对地球文明的改造作用，你可以将这简单理解为作者要求读者阅读时付出一定的精力乃至痛苦来换取作者的劳动成果。这么看，是不是就没那么不合理了？”
阿正说：“按照人类的经验，在采用当前的教育制度和出版制度之后，科学取得了飞速的发展，所以，这不是邪恶的制度，不应该有大的改变。”
老爷子说：“那我是哪里来的？”
阿梦说：“不要因为经验而相信，更不要因为比较经验而相信。拿一个经验和另外一个经验相比较，想要结论是真理肯定比中彩票难多了。”
我说：“我不会像你妈妈那么绝对。但是，要正确地运用经验主义难度很大，对能力的要求极高，需要全面、彻底地分析经验，所以，如果水平不够高，不妨像你妈妈那样。首先，一切推理，最重要的是分析你采用的信仰、方法是否最好。这一步最为重要，一旦错误，之后的推理就没有什么合乎逻辑的正确性可言。其次，对一切信仰、方法，为防止执行过程中出错，都要用信仰复核。当然，如果用错误的信仰复核，那是没什么帮助的。例如，预测-验证是经验主义科学的复核方式之一，但是，并不能保证理论的正确。按照历史趋势预言未来在当今社会有很高的正确率，但是，那是因为这个社会根本不能正确地对待历史。如果智人对历史事实的第一反应不是发现其中的好处，不是想着如何继承，而是想有何弊病，如何推翻历史，结果就会大不一样。智人的邪恶充分体现在其历史几乎只有反面教材的意义，至少，邪恶远远多于善，这和智人对待历史的错误态度是分不开的。第三，每次进行比较时都应该考虑一下最佳，要分析一下更好和最好大约有多大差距，你显然没有考虑。最后，要分析所有涉及的变量的贡献。飞速发展更可能是由于从事科学研究的人数、投入的资金在飞速增长，甚至，大家对新观点更宽容，因而激发了新观点的井喷，而不是因为出版制度和教育制度有多么好。最近一百年科学的重要突破很少，而投入增加了很多倍，这其实是不正常的。当然，我不会以此作为制度不佳的经验证据。”
阿梦说：“像我这种水平的人总是不敢相信经验证据，只能相信逻辑。在这本书中，你应该能看到很多关于信仰、方法、制度的逻辑证据。人类根本不是已经发现了大部分真理，也不是发现真理真的很难，或者未发现的真理真的很少。结论很简单，现在的信仰和方法、研究体制乃至能力在发现真理方面极度无能。经验主义总是能为自己的错误找到借口。最简单也最可靠的证明是纯逻辑的，因为科学家违背了必然合乎逻辑的信仰和方法，所以必然无能。”
阿正说：“我要是不相信逻辑呢？”
阿梦说：“经验是不可靠的。例如，即使一个人一生什么成果也没有，也不能证明他能力低，不能证明他没有机会发现真理，不能证明他的研究缺乏价值，那还怎么用经验分析能力、研究效率这类问题？要是每个经验都要像芳芳那样分析起来，简直累死个人。所以，最好还是坚持纯逻辑地研究这些问题。”
我说：“你的信仰中要是丝毫没有正确的信仰，那是无法说服的。幸好，这几乎是不可能的。正确的信仰不仅包括相信逻辑，也包括不相信任何逻辑，也就是相信自由。只不过，即使信仰中有正确的信仰，能不能战胜邪恶的信仰就取决于这些信仰之间的力量对比了。甚至，信仰之间也会结盟。例如，如果仅仅依靠本能、直觉，自尊心有时候会站在正义一边，有时候会站在邪恶一边，极端情况下，由于自尊心站在邪恶一边甚至会让正义也站在邪恶一边。你应该尽量孤立邪恶，这方面有很多方法可以用。”
阿梦张大了嘴目瞪口呆，“你好会讲道理啊！”
我抄起一根法棍堵住了这个八婆的嘴，“如果不用纯逻辑信仰，我可以换个角度。自由主义就要捍卫自由，包括研究人员已经各种课题的自由，写作研究成果的自由，发表研究成果的自由，乃至读者读到各种文章的自由。既然当前的研究体制无法保证这些自由，就必然效率不佳。但是，与纯逻辑证明相比，经验主义者更不会接受自由主义的证明。他们会写出冗长的分析文章，提供大量扎实的数据，如论文数量的增长速度、科技产业总市值的增长速度，但是，这些证据根本证明不了现在的信仰、方法、制度不是邪恶，这些证据不仅不是纯逻辑的对手，也不是纯自由主义的对手。”
阿梦笑着对我说：“你似乎遇到了比你还经验主义的人，但是，你似乎并没有找到盟友的感觉。也许，你能体会我遇上你的那种抓狂的感觉。”
这种小人！我低声对这个不断在背后使绊子的家伙说：“抓狂？难怪床单又破了。”咔嚓一声，法棍在我头上断成三截。
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