第66章 最严重的剥削和不平等
阿正问：“按照经济学，经济增长的动力之一就是消费。难道你们认为消费对后人不利？”
老爷子说：“物质消费就像物质投资一样，都是过眼云烟。无论现在的食品工业有多么巨大的增长，未来都是不需要的，完全可以清零的。”
阿梦说：“每个人的第一任务都是创造尽量多的价值，这就必然会努力为无限多的后人服务。就当今社会而言，工作累了消费无可厚非，为后人创造了巨大的价值后预支用于消费也合情合理。可是，一生没有创造过什么价值就想消费，那和动物没什么差别。尤其是，没有为后人创造过什么价值，凭什么让他们支持你的消费？”
老爷子说：“物质的消费、投资就是一类极低效的经济活动，比建造金字塔好得有限，缺乏价值。差别在于，智人已经认识到金字塔没有什么实际价值，却没有认识到一切物质活动都是如此；当然，智人强调的是物质生产有利益，问题是很多细胞都有利益。灵魂被解放之后，所有细胞都是和我们无关的，如果需要帮助细胞，我们难道还要借给现代人钱来养猪？就算是宇宙飞船，最有价值的部分也是其中的知识，而不是飞船。无论是建造金字塔还是发展消费，其中的知识成分，尤其是对后人有用的部分，都太小。当然，据说建造金字塔大大促进了几何学研究，要是那样的话，这就是比食品工业、纺织工业都有价值的产业。”
我说：“即使不谈对后人的正义、道德、法律义务，从经济学的角度看，要形成最快速、最有效的经济增长，就要保证追求目标不变，不能让现在需要的产品、服务未来不需要，所以，就应该努力不发展未来会被抛弃的产业，尽量发展永不磨损的产品，知识是唯一的选择。只有当一切产品都是能永远存在的产品的时候，才能让经济增长永远不会缺少动力，让经济的每个微小的组成部分都成为经济发展的永恒动力。这一要求显然很难达到，但是，至少不能像现在这样几乎只发展未来一定会被抛弃的产业，如快速消费品。需要强调的是，这不是不可能的。就像物质不灭定律、能量守恒定律所表明的，宇宙、纯逻辑推理产生的后果永远不会被抛弃，逻辑世界就是生生不息地有机增长的世界。逻辑不会抛弃自己的任何一个结果，每个命题都会对无限远未来的推理有所影响。”
阿梦说：“当然，这并不一定是必然正确的知识，可能的艺术、生活方式也能永恒。有些知识的未来有一定的不确定性，就像哪些食物可以吃、好吃、怎么吃。也许逻辑生物会永远保留吃东西的选项，甚至保留菜谱，但是，也许不会保留。这类知识即使永恒，价值也无法和真理相提并论，因为它们只能在极少数活动中起作用，何况一直被保留的概率也是无限小，而真理会在一切活动中起作用，也必然永恒。”
阿正说：“我明白了，对于现在还无法避免的无法永恒的产业，即使还能继续生产，也要努力消灭这种产业，而不是致力于发展。但是，知识生产需要强大的知识储备做后盾，照你们所说，没受过教育的人都无法做好人，都要杀人，这合理吗？”
阿梦说：“这里面不合理的程度并没有那么大。绝大多数受过良好教育的人一样没有试图生产过永恒产品，没有努力帮助后人。这是信仰问题，有错误信仰的人无法成为好人。穷人为了利益、发财而追求教育，那当然算不上什么好人，绝大多数的穷人确实也是为了这个目的想要接受教育的。何况，只要努力思考，有很多关于真理的问题是可以靠自己解决的。经验主义者会说这需要天才，其中的问题我就不多说了。所以，问题的根源是智人对利益、经验主义的信仰，而不是受没受过教育。只有受过良好教育的人才能去发现知识，发展经济必须发展消费，这些都是历史留下来的邪恶经验，在这个充满邪恶经验的社会中，你相信经验就自然会邪恶，而且是很多邪恶。”
老爷子说：“啊！你那句话我很欣赏，没有理想的历史里能有什么狗东西。虽然有些不可思议，我发现自己有些崇拜你们了。这让我很为难。逻辑生物不应该有这种情绪。”
阿梦面无表情，她应该是不关心崇拜这种只有利益却无法合乎逻辑的情绪的。我耸耸肩，致谢就算了，因为我从不觉得哪怕是受到神的崇拜有什么不应当或不可思议。人未必不如神，神也未必能像我们一样高效地普渡众生、泽被万世。至少，神是死不得的，否则就会失去贪图利益的信徒；而我们即使死了，人类也必然会被我们的思想永远地改变。
阿正很惊讶，不知道是对老爷子的话还是对我们的反应。他打破了冷场，“我觉得简单的举债支付报酬有些盲目，没有区分受益者和非受益者。”
老爷子说：“我们的报酬制度并不唯一。如果是基础知识、核心发现，因为人人受益，比较适用于社会通过举债方式统一支付。如果是特殊技术，受益者比较少，专利费是更可取的方式。例如，一家公司研究出了某种外壳，就可以对每个采用这种外壳的人收取专利费。再例如，虽然完全自动化的产业几乎是免费的，但是，还是要给这种自动化的创建者支付一定的专利费的，与产业的规模相比微乎其微，但是对一家研究所仍然很大。”
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