妖师鲲鹏传

朴实的黄牛

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以身合道

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众人回转紫霄宫中,便见道祖鸿钧依然端坐在蒲团之上。见众人进来后,道祖鸿钧说道:“盘古开天造就天地万物,距今已有数十个元会,吾得造化神器,顺应天道成圣,立此紫霄宫,传道说法,已功德圆满,应该以身合道,以补天道大势。”

众人一听,道祖鸿钧要以身合道,都十分高兴。合道之后道祖鸿钧便不为圣人,也就不会过问洪荒之事,在座的众人都有大法力,先天一直被道祖鸿钧所压,不得自由,此番道祖鸿钧合道,正好去了他们的心病。

准提果然是众圣中最不要脸的一人,他听到道祖鸿钧要以身合道,心中虽然十分高兴,但却装作不舍之像,哭着说道:“老师难道要弃我等而去?”

在场的人恐怕都知道准提这是为了搏取鸿钧的好感,虽然他们也都非常想这么做,但都有些丢的下这皮面,只有准提不在乎这脸面。

鲲鹏也想这么做,但他知道鸿钧不会给他任何好处,而且就算他这么做了,也不见得能搏取到鸿钧的好感,毕竟红云是因他而陨落,道祖鸿钧不找他麻烦已是万幸。

东皇太一见准提都有这么做,心想妖族现在不敌巫族,此时正是搏取道祖鸿钧好感的最佳时机,于是也上前哭道:“老师不可啊,吾等诚心求道,还望老师不要弃我等。”

没有圣位在身的众人虽不舍鸿钧离去,却无人如准提与东皇太一这般的哭喊,只是面上露出急切的表情,道祖鸿钧合道便没有人再为他们讲道说法,也就意味着他们没有了成圣得道的机会。

“大道五十,天衍四九,独缺其一,吾当合身天道以全大道,这是天道大势,而等不必再多言。”虽然道祖鸿钧的语气平淡,却给人一种语不经人死不休的感觉。

道祖鸿钧接着又对弟子说道:“尔等还有何不明可现在问我,以后也没有机会了。”

太上老君为道祖首徒,首先开口问道:“敢问老师,以何法可得道成圣?”

道祖鸿钧说道:“大道三千,皆可得道成圣。但吾体归纳有三法,其一为以力成圣,此法以自身无上法力破开天道控制,成就混元真身。此法成圣当是圣人中最强,不过也最艰难;其二为斩尸成圣,以先天灵宝寄托自身,斩却善,恶,自身三尸从而得道成圣,此法成圣仅次于以力证道;最后一法为以大功德成圣,是造就无上功德,而引天道怜悯,允其得道成圣,此法最为简单,但也为圣人中法力最低,女娲就是以此法而得道成圣。”

元始天尊问道:“不知道老师是以法成圣?”

道祖鸿钧说道:“吾乃是斩三尸成圣,尔等想要成圣却要需好生思量。”

鲲鹏问道:“老师,没有圣位在身是否可以得道成圣?”

道祖鸿钧看了鲲鹏一眼,说道:“可以成圣,不过由于没有大之机其成圣之道极为艰辛,没有大毅力,大智慧是很难成功的。”

听了道祖鸿钧的成圣之法,众人的心思都活了起来。没有大道之机也可成圣,这对众人来说是个天大的好消息,在座的众人谁没有大毅力、大智慧,道途艰辛又如何,只要能得道成圣,一切困难大家都可克服。

以力证道是最难的,连道祖鸿钧都无法证得此道,他们都有自知之明,这种证道之法是不可取的。功德成圣虽然最容易,但功德不是那么好找的,再者此次修为最低。因此斩尸成道最适合大家,于是先天灵宝便成了大家争抢的对象。

东皇太一十分激动地问道:“老师,不知用以寄托自身的先天灵宝可有限制?”

听到东皇太一的问话,没有大道之机的众人都满脸期待地看着道祖鸿钧。

道祖鸿钧平淡地说道:“只要是先天灵宝即可,并没有什么限制,不过先天灵宝的品质越好越容易斩却三尸得道成圣,先天灵宝的品质决定了斩三尸的法力。”

东皇太一听了道祖鸿钧的这番话后心花怒放,他与妖皇帝俊一出世就有先天至宝‘混沌钟’与极品先天灵宝‘河图’、‘洛书’护身,用于斩三尸最为合适。

鲲鹏又问道:“老师,斩三尸成道,是否斩却了全部执念,以无情之法而得道?”

道祖鸿钧说道:“斩三尸成道只是用先天灵宝寄托自身的善念、恶念及自我,并不是无情之道。不过此法善、恶两念最容易斩出,而想斩却自我就有些困难。”

鲲鹏听到了道祖鸿钧的这番解释,明白了斩三尸成圣之法,并不是无情之道,而想斩却三尸中的自我恐怕也没道祖鸿钧说得那么轻巧,没有大机缘、大法力、大智慧及好的先天灵宝想斩自我恐怕比蹬天还难。而且道祖鸿钧并没有详细说明斩三尸对先天灵宝的需求,只淡淡地说是先天灵宝即可,这恐怕也不完全正确。

根据道祖先前讲道时所得的领悟,鲲鹏心中想到如果斩却善念时用的是杀伐之类的先天灵宝,那善念又如何能完全寄托于先天灵宝之中,而且就算是斩却了善念那以后想要斩却自我恐怕是难上加难,再也没有丝毫机会,终生也只能斩却两尸。

在有了这番理解后,鲲鹏心中暗道还好自己是以‘十二品黑莲’,并借守护人族的功德斩却善尸,‘十二品黑莲’为‘三十六品混沌青莲’所化,虽然比不得同源的‘十二品金莲’,但与功德结合在一起也能够完全寄托自己的善念,没有丝毫后患。

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