药王重生:我来乱世主浮沉

伏波都护

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第1章 开篇

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司马光以这样一句话开始他的记述,以这样一个时间点为开始,不光是因为奴隶社会将由此过渡为封建社会,更主要的是他想用这句话来警醒后世执政者,不可乱了纲常,不要轻易将权力下放到地方,少封王,努力搞权力集中,最好党、政、军大权在握,统治者才能睡好觉。

这个在接下来的一千多字里,司马光具体说明了。

这段话中也涉及到了史,但是没有年序,只是拿来说明问题的,实际上只是司马光的一番开场白而已,主旨是用来说明撰写此书的目的。

在这一千多字中,司马光详细说明了分封诸侯的不良后果,还引经据典地把问题浅白化,以此让那些脑袋进了水的人也能明白这一道理。

最后,这位少年时便表现出了非凡睿智的砸缸先生语重心长地说“呜呼!君臣之礼既坏矣,则天下以智力相雄长,遂使圣贤之后为诸侯者,社稷无不泯绝,生民之害糜灭几尽,岂不哀哉”。

这段悲叹,括总了司马先生的政治观点:小样儿,不听我话你就等着把大好江山拱手送人吧,到时候你就知道我小时候那缸砸得不知道有多么有道理了!

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原文:

臣光曰:臣闻天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。何谓礼?纪纲是也。何谓分?君、臣是也。何谓名?公、侯、卿、大夫是也。

夫以四海之广,兆民之众,受制于一人,虽有绝伦之力,高世之智,莫不奔走而服役者,岂非以礼为之纪纲哉!是故天子统三公,三公率诸侯,诸侯制卿大夫,卿大夫治士庶人。贵以临贱,贱以承贵。上之使下犹心腹之运手足,根本之制支叶,下之事上犹手足之卫心腹,支叶之庇本根,然后能上下相保而国家治安。故曰天子之职莫大于礼也。

文王序《易》,以乾、坤为首。孔子系之曰:“天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。”言君臣之位犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯,尊王室,王人虽微,序于诸侯之上,以是见圣人于君臣之际未尝不也。非有桀、纣之暴,汤、武之仁,人归之,天命之,君臣之分当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣则成汤配天矣,以季札而君吴则太伯血食矣,然二子宁亡国而不为者,诚以礼之大节不可乱也。故曰礼莫大于分也。

呜呼!幽、厉失德,周道日衰,纲纪散坏,下陵上替,诸侯专征,大夫擅政,礼之大体什丧七八矣,然文、武之祀犹绵绵相属者,盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之?昔晋文公有大功于王室,请隧于襄王,襄王不许,曰:“王章也。未有代德而有二王,亦叔父之所恶也。不然,叔父有地而隧,又何请焉!”文公于是惧而不能违。是故以周之地则不大于曹、滕,以周之民则不众于邾、莒,然历数百年,宗主天下,虽以晋、楚、齐、秦之强不敢加者,何哉?徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁,田常之于齐,白公之于楚,智伯之于晋,其势皆足以逐君而自为,然而卒不敢者,岂其力不足而心不忍哉,乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君,剖分晋国,天子既不能讨,又宠秩之,使列于诸侯,是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣!

呜呼!君臣之礼既坏矣,则天下以智力相雄长,遂使圣贤之后为诸侯者,社稷无不泯绝,生民之类糜灭几尽,岂不哀哉!

注解:

臣司马光说:我听说天子的职责中最重要的是维护礼制,礼教中最重要的是区分高低地位,区分地位中最重要的是名分。那么什么是礼教呢?礼教就是纪律法则。什么又是区分地位?就是要做到君臣有别。什么是名分?就是公、侯、卿、大夫这些官职的序列。

一个国家,虽然地域辽阔,民众众多,但都得听命于天子一个人。不管你是才华出众,还是智商过人,都得乖乖地服务于那个脑袋上顶着搓衣板的人。这难道不是纲纪的作用吗?所以说,天子领三公,三公又管下边的诸侯国,诸侯国的国君管制着他们的卿、大夫,卿、大夫又再去管理下层的士人百姓。这样,就形成了贵族阶层支配下层人民,下层人民服从贵族阶层的有序体系。上层指挥下层就好像人的心脏控制四肢行动,树木的根和干支配枝和叶;下层服从上层就好像人的四肢护卫心脏,树木的枝叶营养和保护树根和树干。这样才能形成上下层相互护卫的一种关系,从而使国家得到长治久安。所以说,天子最首要的责任就是维护礼教、制度。

文王在写《易经》的时候,以乾坤为最重要的。孔子也说过:“天是高贵的,而地是卑劣的,这样天地就成型了,等级制度也就自低向高看得清楚了,贵贱也自然能分得清了。”说的就是君臣的关系,是天地都不可能将其更改的。《春秋》中抑制着诸侯的权势,尊重周王朝。虽然周王朝的力量已经很弱了,但是因为其地位在诸侯之上,所以还是该以君臣之礼来对其加以尊重,提到这种关系,谁都不例外。如果不是夏桀、商纣那样的暴虐昏君,对手又遇上商汤、周武王这样的仁德明主,使人民归心、上天赐命的话,君臣之间的名分只能是作臣子的恪守臣节,矢死不渝。所以如果商朝立贤明的微子为国君来取代纣王,成汤创立的商朝就可以永配上天;而吴国如果以仁德的季札做君主,开国之君太伯也可以永享祭祀。然而微子、季札二人宁肯国家灭亡也不愿做君主,实在是因为礼教的大节绝不可因此破坏。所以说,礼教中最重要的就是地位高下的区分。

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